从旧约到新约，从使徒时代到今天，神按照祂在永远中的定旨，完成祂的计划是有轨迹可循的。神在不同的时代，藉着不同的环境，使用不同的人，来完成祂的工作。我们可以从使徒时代数起，也可以从路德改教以后算下来，历历在目的是一代一代被主使用的工人，所遗留下来丰厚的圣灵的果子。这些神所赐给祂教会的恩赐，不是单独的,個人的，历史的丰功伟业；这些主所赐的，累积的恩典，乃是为着建造基督的身体，也就是祂在地上的教会。
出人意表的，主恢复的手在上世纪初临到中国，主兴起了两位祂所使用的工人，为祂尽当时的话语职事，和工作职事。这两位就是倪柝声和李常受弟兄。这两位主的工人留下来极丰富的工作果效， 为了让所有华语世界的基督徒、政府或学术单位，对李常受的教导有兴趣进行深入的探讨与研究，我们特设立本站。本站内容首重真理与实行两面。以李常受弟兄所著‘新约总论’为铺陈真理的主轴，辅以教会生活实行面的说明；再加上第三者对李常受弟兄的教导，所作的论述；为期读者能在最短的时间内，用最简明的方法，对李常受弟兄的教导能有一个提纲挈领的，客观全面的认识。
以赛亚书中关于基督的旧约豫言与新约应验
以赛亚书十二章一至四节：到那日，你必说，耶和华阿，我要赞美你。你虽曾向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩之泉欢然取水，在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，题说祂的名已被尊崇。
奥古斯丁(Augustine)曾说，“人分析三一神，有如以勺量海。”路德马丁（Martin Luther）也警告我们，在接触神圣三一的真理时，不要倚靠我们天然的推理。三一神乃是一个奥秘，我们需要关于三一神奥秘的启示，使我们能经历祂。
国度的各面，国度的实际、性质、彰显，国度与神荣耀的关系...
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