李常受的生平与职事
李常受弟兄，一九○五年生于中国北方山东剩父李国重先生，务农，一九二三年病故；李母孙氏独力抚育七位子女，其人格对李弟兄一生影响深远。
李母乃第三代美国南浸会教友，长于基督教家庭中。她以基督信仰与道德，抚育并教导子女。每主日必要求他们穿戴整齐，与她同去礼拜。返家之后，则飨以美食，以资奖励。每晚她亦循例，对孩子讲述圣经故事，藉此教导他们凡事相信，凡事仰望，凡事依赖神。
虽然李家生计维艰，李母却十分注重子女教育，甚至不顾族人反对，出售祖产，助其子女完成学业。李弟兄即因此在中、英文的造诣上，立下美好根基。李母此种远见，在当时妇女中实属难得。此亦乃神于其主宰中所作爱的供备，为使祂所拣选的器皿得着装备，合乎祂用。
一九二五年四月，李弟兄十九岁，得听汪佩真姊妹所传出埃及的福音，立即接受并归向神而得救。当时他正值年轻，对自己前途雄心万丈，然而是日，一切都改变了。他在返家途中，向神祷告，不愿再受世界霸占，而要不惜任何代价，将自己一生奉献与主，为主传扬福音。自此，李弟兄靠主怜悯，终生未尝一日有违此愿。
李弟兄得救后，即爱主、爱圣经，又因对属灵书刊的渴慕，以及通晓英文，故涉猎各家名著甚深。约在一九二七年，他开始参加弟兄会的聚会，在他们中间受教，达七年半之久。其间他接触到倪柝声弟兄的著作，二人开始通信，在圣经真理上有交通。
李弟兄出自中国北方山东，倪弟兄生于中国南方福建；就地缘说，二人南北乖隔，相去甚远。然而神主宰的权柄，为着祂的恢复，将这二人紧紧牵连在一起，使其终生成为亲密同工。倪、李二人，实为今时代主在中国兴起之最伟大圣经教师，他们的职事不仅恢复了召会历世纪以来所失去之多项重要真理，并且阐明了神圣中心启示的内在要义。此乃神奇妙的作为，为着祂末世代的恢复，决然从地极偏远的中国，远离堕落走样的基督教，兴起了这两位中国青年，为祂神圣的恢复，奋不顾身。
一、遇见倪弟兄
一九三二年，倪弟兄应邀至山东烟台，李弟兄从前所在之公会讲道，二人得以相见，并相处了一段时间。李弟兄后来回忆说：“与倪弟兄在一起的时候，主的甜美、可爱、吸引和新鲜，使我印象深刻。那些日子在跟随主的事上，给我新的起头，使我有基本的转机，从知识转到生命。因着与倪弟兄在一起的那些日子，我开始与主有更亲密的交通。主之于我更为宝贵。那种经历甚至大于我得救的经历。与倪弟兄在一起的那些日子，影响我往后五十九年（一九三二年起）在主里的道路。直到永世我都忘不了那些日子！那对我是何等的怜悯和恩典。”（倪柝声－今时代神圣启示的先见，325页）倪弟兄离去后不久，李弟兄家中即开始有了聚会，此乃烟台召会之缘起。
二、在主的呼召上得印证
李弟兄一得救即有心事奉主，因着与倪弟兄之接触，主在他身上的呼召，日益强烈。一九三三年，烟台召会已兴起一年，因着主的祝福，工作越发兴旺，亟需李弟兄全时间服事。然因当时召会财务之需，李弟兄未敢采取行动。
是年八月，有三周之久，他在主面前有很大挣扎。八月二十一日晚祷告聚会后，他向两位领头弟兄说明情况，并请为之代祷。夜里十一时，他在主面前屈膝，主立刻责备他：“你存着不信的恶心，将活神离弃了。”（来三12）他心里回应说：“我有妻子和三个孩子要照顾。”主说：“你们的天父原知道你们需要这一切。……这一切就都要加给你们了。”（太六32～33）他深刻感觉主同在的真实，却无法开口祷告。主警告他说：“你若愿意接受我的话，就接受；否则，我在你身上到此为止。”立刻，他觉得主离开了。泪水充满了他的眼睛，至终他答应了主的呼召。辞职当天，他收到生平第一封邀请函，请他至长春为主说话。这对他无疑是个鼓励和加强。藉此访问，当地兴起了聚会。返抵家乡，他收到倪弟兄来信。日期是八月十七日，正是他与主挣扎的时候。信上说：“常受弟兄：关于你的前途，我觉得你应当全时间事奉主。你感觉如何？愿主引导你。”李弟兄接获那纸简短信笺，得着了有力的印证，遂决定前去上海面见倪弟兄。
倪弟兄告诉李弟兄，他从欧洲返国途中，船行在地中海上。一天，他在船舱里，为主在中国的工作祷告，里头顿觉应当写信给李弟兄，告诉他该全时间事奉主。李弟兄听了，即全然确信倪弟兄是一完全活在主面前之人；否则，他在数千里外与主挣扎，倪弟兄怎会在那时接受负担，为此事写信给他。这事证明主不仅呼召李弟兄，更呼召他与倪弟兄一同事奉。自此，李弟兄即紧紧跟随倪弟兄，在主恢复的工作中尽职。
三、与倪弟兄同工
一九三三年十月，李弟兄抵上海见倪弟兄，得着倪弟兄多方成全，并从主看见，主在地上的工作，只有一道水流，是以当倪弟兄邀他迁至上海，与弟兄们一同做工后，于一九三四年二月返回北方，略作料理，即从烟台迁居上海，开始他与倪弟兄同工的事奉。当时倪弟兄健康不佳，多半只在特会期间讲道，上海召会例会中尽职的负担，即交给了李弟兄。
一九三四年，倪弟兄与同工们几经交通，决定复刊《基督徒报》，并嘱李弟兄负编辑责任。早一年，一九三三年底，倪弟兄发行《通问汇刊》，报导工作和召会的消息，李渊如姊妹为该报代理编辑。当她不在上海时，亦由李弟兄负责编辑该报。一九三四年秋，李弟兄应邀至浙江平阳县，有一个月特会，建立了数十处地方上的召会。一九三五年受工作安排，至天津、北平建立召会。一九三七年，至绥远、山西、陕西各地传福音，并坚立圣徒。同年十一月，回到烟台，因日军已占领烟台，遂留在当地服事。从那时起，直至一九四三年，李弟兄主要在烟台召会尽职，同时坚固青岛召会。
一九四二年底，李弟兄照着倪弟兄从主所领受的“蓝图”，在烟台带领召会实际事奉，因而带进烟台召会的大复兴。从一九四三年一月一日起，天天聚会，一直聚了一百天，有八百余位圣徒奉献自己和一切；之后并有移民开展的行动。
因着烟台召会的复兴，以及移民开展的大举，李弟兄受到日本占领军的注意，疑为国民政府工作；遂于一九四三年五月将其逮捕，关监审讯达一个月之久，几遭杀害。得释后不久即染上肺病，不得不暂时放下工作。一九四四年，李弟兄离开家乡，到青岛养病约两年。
二次大战结束，李弟兄病愈，即恢复做工，主要在南京、上海尽职。一九四七年，此二处召会亦有了复兴。同年年底，李弟兄与几位同工从上海到香港，后转往广州、汕头、厦门、鼓浪屿等地做工，将复兴的流带至南方各地。
上海召会因一九四二年所起的风波，致使倪弟兄无法尽职。此时，因着四七、四八年的复兴，倪弟兄的职事也得了恢复。于是倪弟兄定规要有训练，并指派李弟兄留在上海，顾到召会和训练的需要。
四、受倪弟兄重托
一九四九年，中国大陆政局变动之际，倪弟兄坚持李弟兄必须远走海外。他说：“常受弟兄，你要知道，我们一定是拼上，但就怕到一天，我们被一网打尽了。你出去，如果有那一天事情真的发生了，我们还有东西留下来。”倪弟兄的话，成了李弟兄一生难以卸下的重托，至终，他不仅照倪弟兄所盼，为主恢复留下美好的产业，更将主的恢复带进真理与开展的高峰。
一九五○年，倪、李二位弟兄在香港最后一次会面，一同尽职约有一个月之久，带进了一次复兴。其间，倪弟兄嘱托李弟兄继续照料在香港的召会和工作，带领成全长老，安排执事室的各项服事，以及购买建会所事宜；同时责成李弟兄，负责海外文字工作。
此后，倪弟兄回到大陆，一九五二年被捕，一九七二年病逝。倪弟兄于狱中见主前不久，对一位曾与他同坐监，被他带得救的弟兄说：“你出去以后，要去找一位弟兄，名叫李常受。你告诉他，我没有放弃我的信仰。你看见他，就是看见我；他对你说的话，就是我对你说的话。”这份深沉、炽烈的同工之情，与没有虚假的弟兄之爱，诚然是众水不能熄灭，大水不能淹没。李弟兄无负倪弟兄所托，坚定持续在倪弟兄的负担中，接续倪弟兄向神的众儿女说话。他乃是忠心直到路终。
1.开展至台湾及东南亚
一九四九年八月一日，李弟兄在台北正式开工。五、六年间，圣徒人数有百倍扩增，多达四、五万人。
一九五一年，李弟兄在台湾开始训练全时间事奉者。一九五三年，有一次四至五个月的正式训练，内容包括性格、福音、服事、造就、召会、读经等。一九五四年十月至一九五五年一月，继有“生命读经”聚会，简略带领查读新、旧约圣经。此时期所兴起的同工，成了日后主在台湾及远东之工作的得力中坚。
一九五○年至一九六一年，李弟兄每年均有三至四个月前往马尼拉，牧养坚固菲律宾的众召会。一九五八年四至十月，李弟兄受邀前往英国伦敦和丹麦哥本哈根，并开特会。
2.开展至美国及全地
一九五八、六○、六一年，李弟兄曾三度到美国短暂停留。至一九六二年，始受主引导，在美国开工，年底即在洛杉矶举行特会，用英语释放关于包罗万有的基督之信息，正式将主恢复的工作带至英语世界。
一九六三年起，主的恢复在美国得了敞开的门，李弟兄应邀至各地访问圣徒，为后来美国众召会的兴起，预备了许多宝贵的材料。此一时期，主恢复的工作主要是以洛杉矶为中心，后于一九七四年迁至安那翰，开始生命读经训练。
一九六五年起，李弟兄数度访问南美暨巴名众召会。同时亦数次回远东访问日本、南韩、台湾、菲律宾、新加坡、马来西亚、印尼、泰国等召会，兼顾各地的需要。
一九六四年起夏季起，美国各城有圣徒迁至洛杉矶，接受李弟兄的训练成全。一九七○年，时机成熟，于国际特会后，有四百多位圣徒移民至美国十大城市。以后两年续有移民，为主的恢复在全美国的开展奠定稳固根基。
一九七一年，李弟兄经澳洲，访问在纽西兰的召会，为主恢复在纽、澳的见证立下美好基础。
一九八三年、八四年，李弟兄两度访问欧陆，释放神的分赐及神新约的经纶等拔高的信息。至此，主恢复的工作遂开展至全球。
一九八四年秋，有感主恢复中之众召会停滞不前，李弟兄乃迁回台北，全心寻求主的新路，亦即神命定的聚会与事奉之路。同时为各地福音化之工作，于一九八六年起，在台开办正式的圣经真理召会事奉全时间训练，为主预备合用器皿。一九八九年起，受过训练的青年人受差至台湾各地开展福音，五年内兴起九十三处召会。李弟兄又在台北选立并训练长老们，在新路的事奉上多予成全。台北召会更在其带领下，先后购置土地二笔，为建会所之用；凡此举动，均对主恢复在地上往后的行动极有助益。
李弟兄留台期间，每年仍按时返美，兼顾冬夏两季的生命读经训练。一九八八年，为着全美各地新路的推展，又在美国德州欧文开始全时间训练。
一九八九年秋，李弟兄返美长住，全时间训练遂从欧文移至安那翰。自此，李弟兄一面监督全时间训练，每周固定在其中释放信息；一面带领众召会，在新路的实行上继续往前；并定期召开特会，释放神经纶的中心真理；且持续冬夏两季训练，完成整本圣经的生命读经训练。
一九九一年四月，因着世局改变，全时间训练业已步入正轨，李弟兄乃从主接受负担，带领主的恢复往俄国开展，以后又进一步开展至欧洲各地。至此，主的恢复可谓达到开展的高峰，全地众召会普及六大洲，近二千五百处。
主的恢复乃真理的恢复，其显著的特点，即圣徒对圣经所启示之真理的认识与经历，不断往前并增长。倪弟兄汲取历代神圣启示的精华，并于其上有更往前的看见，而为主今日的恢复打下美好根基；李弟兄接续其职事，在神圣启示上更上层楼，而达神圣启示的高峰。
回顾一九二二至一九五二年间，至少有五十余项重要启示，藉倪弟兄揭示与神的众儿女（详见《倪柝声－今时代神圣启示的先见》第二十章）。该五十余项启示，可归纳为四大项，即得救的真理、召会的真理、基督作生命、以及基督的身体。一九五二年倪弟兄被囚，李弟兄接续其职事，早期主要信息注重基督、那灵、生命、召会及基督的身体，并在此根基上往前发展。
一九五八年，李弟兄带领圣徒看见并实行吃喝享受主。李弟兄在他的职事中，一再强调圣经中生命树的线；他指出，圣经中有一极奥秘的思想，即神要进到人里，作人的生命、内容；为达此目标，人必须吃喝、享受主。
吃喝享受主最简单的路，乃是呼求主名、祷读主话。一九六六至六八年，李弟兄带领藉着呼求主名，吸入主一切丰富；并藉着祷读主话，用灵接触神那是灵、是生命的话。
一九六八年，李弟兄从主看见普遍申言的实行，亦即在召会聚会中，人人皆应尽肢体的功用，一个一个的申言。
一九六九年，李弟兄看见七倍加强之灵的启示。关于那灵，一直是李弟兄职事的重点。主给李弟兄看见，基督在复活里成了赐生命的灵，乃是包罗万有、复合、内住的灵；不仅如此，李弟兄又从启示录看见，在召会堕落的时期，这一位灵在功用上加强了七倍，成为七倍加强的灵。自此，主恢复中对于圣言里关于那灵的启示，有了全面且透彻的认识。同年，李弟兄又看见活的基督乃是与死的宗教相对。
一九七○年，李弟兄清楚看见召会是新人。一九七一年，李弟兄看见基督是召会的人位，并看见基督在十字架上废掉了规条，同时也看见身体的基督。
一九八○年代初期，主又藉李弟兄启示三一神的分赐，揭示神新约的经纶，使我们看见，神圣的三一不是为着道理的研究，乃是为着神的分赐。神要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，以成就祂神圣的经纶；神的经纶就是要产生召会，建造基督的身体，终极完成新耶路撤冷。此一时期，李弟兄将作为圣经神圣启示总和，并神经纶终极目标之新耶路撤冷各面的内在意义，向我们完全揭示出来。
一九八四年起，李弟兄带领召会，重新研究新约中神命定的事奉与聚会之路，从圣经清楚看见新约福音祭司的职任，并建立生、养、教、建的召会生活架构，使圣徒的生机功能大得启发，众召会普遍得着扩增。此即以弗所四章十一至十六节的应验。
有鉴于生、养、教、建之召会生活的内涵，百分之八十乃在排里实行，并且必须是由一些有活力之人为其构成分子。因此，从一九九二年起，李弟兄又进一步揭开活力排的内在要义，帮助众圣徒成为有活力的人，成为召会生活中的“锡安”，实行牧养与教导，顾惜、喂养人，使基督的身体得以不断扩增。
八○年代后期至九○年代初期，李弟兄在基督身体的内在观点一面，不断释放新的亮光，关于召会作基督的身体，乃是三一神的生机体；召会作基督的新妇，乃是祂的扩增；召会生机的建造；召会是神圣三一之分赐及超越基督之输供的结果等，多有揭示，为神命定之路的实行注入了丰富的内涵。
一九九四年春，李弟兄从主看见圣经中神圣启示的高峰，即“神成为人，为要使人成为神。”神要信徒在生命、性情、甚至里面的所是和外在的彰显上，完全与神一样，唯无分于神的神格与神位。此即神在信徒身上所要达到的最高目的，亦为主所赐给祂恢复之神圣启示的高峰。李弟兄又指出，信徒作为被成全的神人，所过的团体生活，就是基督身体的实际。基督身体的实际，乃是藉着众圣徒、众召会的相调才得以实化。基督的身体是神经纶的目标，众地方召会不过是达到这目标的手续。
一九九六年，主藉着李弟兄，揭示了神完整救恩法理及生机的二面；法理一面乃神救恩的手续，藉基督的救赎，使神救恩完全合乎祂公义的要求。生机一面乃神救恩的成全，藉基督的生命，使信徒在神生命上变化长大而成熟。又进一步启示神生机救恩的八段，以及开启此八段的钥匙－“那灵同我们的灵”。
同年，主又藉着李弟兄给信徒看见，基督在祂三个时期中丰满的职事。基督的三个时期乃是：成肉体的时期，总括的时期，以及加强的时期。祂在这三个时期所完成的分别是：祂在地上的职事，祂在天上的职事，以及祂在天上七倍加强的职事。不仅如此，主也同时启示与祂的恢复，新耶路撤冷乃是终极完成之神，与重生之信徒神人二性联调的宇宙合并。信徒必须完满的经历生机的救恩，在基督的生命中作王，好终极完成新耶路撤冷。新耶路撤冷这宇宙的合并，乃是使徒们生活与工作的最高点，也是神永远经纶终极的目标。
综合以上所言，主藉着李弟兄所释放的神圣启示，可分为九大类，凡三十九要项，如下：
1.关于神
(1)三一神纯正的启示；
(2)经过过程并终极完成的三一神；
(3)经过过程之三一神的分赐；
(4)神新约的经纶。
2.关于基督
(5)基督与宗教相对；
(6)基督作召会的人位；
(7)基督丰满职事的三个时期。
3.关于那灵
(8)基督成了赐生命的灵；
(9)七倍加强的灵；
(10)包罗万有、复合、赐生命、内住七倍加强、终极完成的灵，作三一神的终极完成；
(11)终极完成之灵与是灵之基督神圣奥秘的范围。
4.关于救恩
(12)神完整救恩法理与生机的两面。
5.关于生命
(13)圣经中生命树的线；
(14)藉着吃喝基督经历并享受祂；
(15)祷读主话；
(16)呼求主名；
(17)呼吸主；
(18)生命就是经过过程的三一神分赐到变化的三部分人里。
6.关于信徒
(19)经过过程之三一神与重生之人生机的联结；
(20)经过过程之三一神与圣别之人的调和；
(21)人在生命与性情上成为神，只是无分于神格；
(22)终极完成之神与重生信徒神人二性的宇宙合并；
(23)经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王。
7.关于召会
(24)召会是新人；
(25)规条的废除；
(26)圣徒享受基督的丰富而成为基督的丰满，作祂的彰显；
(27)召会作基督的身体，乃是三一神的生机体；
(28)召会作基督的新妇，乃是祂的扩增； (29)召会生机的建造；
(30)召会是经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果。
(31)地方召会是手续，基督的身体是目标。
8.关于召会的实行
(32)普遍的申言；
(33)新约福音祭司的职任；
(34)生、养、教、建；
(35)活力排；
(36)众圣徒的相调带进基督身体的实际。
9.关于新耶路撤冷
(37)圣经中神圣启示的总和；
(38)经过过程、终极完成之三一神与祂所拣选救赎、重生、圣别、变化、模成、荣化之选民调和的终极完成－永世的对偶。
(39)神人二性联调的宇宙合并。
1.文字工作的进展
李弟兄得救后，即开始编写福音单张，并撰写属灵文章投稿。尔后，李弟兄与倪弟兄同工，并有分于倪弟兄的文字工作，包括回答各界来函问及召会、召会的实行、生命和解经等类问题，记录并编辑倪弟兄所释放的信息，代理编辑《通问汇刊》，负责编辑复刊《基督徒报》，以及编辑诗歌等。
一九四九年，李弟兄由大陆至台湾开工，即照倪弟兄嘱托，成立台湾福音书房，继续发行倪弟兄的信息，并于一九五一年开始出版《话语职事》期刊，刊载李弟兄所释放的信息。
一九六五年，李弟兄在洛杉矶开始设立水流出版社，后易名为水流职事站，出刊他在美国释放的信息。
一九七四年，李弟兄迁至安那翰，开始有每年冬、夏季的生命读经训练。一九七六年，安那翰大会所于李弟兄监督下建造完成，供职事特会训练、安那翰召会聚会及职事站办公之用。
此时，李弟兄鉴于时代不断进步，交通日益便捷，资讯科技日新月异，传播通讯蓬勃发展；主恢复的文字工作实不可固步自封，乃该适量利用科学文明，广泛迅速地将主话语的职事推展至各地，以应付主恢复的大量需要，遂有聚会信息录音带和录影带的发行。
一九八二年，德州欧文大会所建造完成，供职事站及欧文召会使用，同时开始于该处，举行每年冬季生命读经训练。
以后主恢复中的文字又陆续翻译为各种语文，散播各地。
2.文字工作的成果
李弟兄文字工作的成果，极为丰硕，以下几项最为显著：
a.生命读经
李弟兄与倪弟兄同工十八年，深悉倪弟兄之负担，乃欲汇集历代解经的精华，并照主所赐进一步的亮光，向神的儿女解开整本圣经，遂于一九七四年，在海外工作多有开展后，以七十岁的高龄，开始每年二次生命读经的大型训练，将圣经逐卷向神的儿女打开。
历经二十二年四十三次训练，李弟兄靠主全备恩典的供应，坚定持续、勤奋忠诚，毫无间断，终得完成整本圣经的生命读经，将圣经全然解开在神众儿女面前。自一九七四年冬的罗马书生命读经，至一九八四年冬的使徒行传生命读经，李弟兄完成全本新约生命读经。同时，自一九七四年十月至八三年四月，李弟兄亦于每周职事聚会中，完成创世记与出埃及记的生命读经，并于一九八八年夏开始，每年二次查读旧约生命读经，终于一九九五年夏，完成旧约生命读经。至此，全部生命读经终告完成；此乃主所赐祂恢复的宝贵产业。
b.结晶读经
完成整本圣经的生命读经之后，李弟兄并不以此为满，紧接着开始释放结晶读经信息，先后完成了罗马书、雅各书、雅歌、约翰福音等结晶读经。
c.新约圣经恢复本
圣经之翻译，由于神圣启示的逐渐开启，原文抄本的陆续发现，乃不断需要有更正确、更合原意的译本。倪弟兄于一九四八年鼓岭训练中，曾题及重译新约圣经的需要；然因时局变迁，在倪弟兄尽职时，未能完成此事。一九七四年，李弟兄鉴于此一重大需要必须完成，乃于安那翰开始接续此负担，根据原文重译新约圣经，并编写注解、串珠，定名为《恢复本》，先以英文完稿，后译成其他语文。复于一九八六至八七年，在台湾完成中文恢复本的翻译及校订。
新约圣经恢复本，目前除以英文及中文发行外，更有西班牙文、日文、菲文、印尼文、蒙古文等译本，并有多种语文的译本（如俄文、波兰文、葡萄牙文、韩文等）正在翻译中。
诚如李弟兄在恢复本简说中所言，恢复本经文的翻译，乃基于对圣经原文的查考与明暸，并根据历代圣徒对神圣启示之认识的集大成。恢复本注解详尽，主要的功用有四：(1)陈明真理，(2)供应生命，(3)解决读经疑难，(4)解开圣经各卷。其内容全备而丰富，重于真理的启示、属灵的亮光、以及生命的供应，过于历史、地理和人物的解释；其函盖之广、阐释之富、按神经纶之正义分解真理之精准独到，乃恢复本最主要的特色之一。因此，恢复本的经文加上附注，可谓二千年来各方圣徒对神圣启示认识的结晶。
d.诗歌
倪弟兄早期尽职时，首先从历代一万多首圣诗中，选出一百八十四首，编为诗集出版。一九四○年代，由于在中国北方福音工作兴旺，李弟兄开始收集并出版福音类诗歌，共采集一百首，编为“福音诗歌”。
一九四九年李弟兄到台湾，完成中文诗歌第二集，共一百四十七首；福音诗歌亦增至二百零三首。一九五○年，李弟兄将此诗歌稿件交倪弟兄修改，经倪弟兄整编后，出版一本一千零五十二首之诗集。其后又从这一千多首中，选取了一百首，称之为“诗歌选本”，尔后李弟兄在台湾又将其词谱重新修订，称之为“诗歌选本一百首”。
及至一九六○至六一年间，李弟兄有负担释放关于基督、那灵、生命、召会之信息。然因原有诗集中缺少此类诗歌，李弟兄遂于一九六一年春，以大约两个月的时间，撰写八十五首新诗，称为附本诗歌，所著重者皆为基督、那灵、生命、召会（基督的身体）。
一九六二年，李弟兄开始在美国尽职，并着手编写英文诗歌。该诗集于一九六六年完成，共一千零八十首，其中选自历代著作加以编修者八百多首，新写英文或译自中文者二百七十多首。此诗集足以代表主恢复中神圣启示的高超与深邃，亦足以表现主恢复的包罗与广阔。一九六六、六七年间，李弟兄回台，与弟兄们一同整理中文诗歌，从原用的五集诗歌中，选取四百六十四首，并将新写的英文一百三十九首修译成中文，自各种外着诗集中选取一百十一首译成中文，并从倪弟兄时代的沪版，一千零五十二首中，新采五十四首，凡七百八十首，于一九六八年完成整编工作，迄今一直为众召会、众圣徒所爱用，实乃一取用不竭的宝库。